繆希雍,玄武獸

繆希雍

1546年逝世日期 1627年人物名繆希雍字仲淳、仲仁名（號）號慕台主要成就而通之療傷寒；創三要訣治吐血；重視脾胃善甘潤；真假內外辨中風；辛涼發散療痧疹代表作品而通之療傷寒；創三要訣治吐血；重視脾胃善甘潤；真假內外辨中風；辛涼發散療痧疹擅長清涼甘潤法治病所在朝代明出生地江蘇常熟目錄 1 人物簡介 2 主要經歷 3 著作 4 學術內容 5 臨牀應用 6 軼事典故 7 人物評價 8 後世影響人物簡介繆希雍，字仲淳，號慕台，我國明代著名的中醫臨牀學家、中藥學家，是李思塘 (曾從吳興名家朱遠齋學過醫藥)之外孫，萬曆癸丑進士繆昌期的同族兄弟。

【中国建筑史知识干货15】——中国古代建筑室内隔断细则

但实际上室内隔断这一名词主要是指一些装饰性极强的间隔物,其形式往往不完全隔绝室内空间,而是有着隔而不断的意韵。. 其具体形式如各种罩、纱隔博古架等,上面大多饰有精美细致的雕刻与绘画图案等。. 这些装饰精美的室内隔断,是我国古代建筑中极富特色 ...

登山前哨站｜登山健行常見詞彙：不再一知半解!入門登山健行領

在搜尋登山健行的資料或在爬山的過程中，時常會聽到看到「單攻」、「稜線」、「爬升高度」等，或是有資深前輩告訴你要預防「雪盲」、「高山症」，但由於這些詞彙平常較少使用，常常聽得一知半解、往往只能從字面上猜測意思～搜集18個登山健行常見詞彙，讓你無痛入門登山健行領域、溝通 ...

行淫时被抓的女人 : r/real

行淫时被抓的女人新闻于是各人都回家去了；耶稣却往橄榄山去，清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下，教训他们。文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，就对耶稣说：「夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？」他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」于是又弯着腰，用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：「妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？」她说：「主啊，没有。

寓意（漢語詞語）

[1-2] 中文名寓意拼音 yù yì 近義詞涵義，含義，寄意 [3] 基本解釋寄託或藴含的意旨或意思目錄 1 釋義 2 出處 3 例句釋義 [implied meaning;moral;message] 寄託或藴含的意旨或意思寓意深遠 [6] 出處南朝·梁· 劉勰《文心雕龍·頌讚》："及三閭《橘頌》，情采芬芳，比類寓意，又覃及細物矣。 " [2] 例句 1、寄託或藴含意旨。南朝·梁· 劉勰《文心雕龍·頌讚》："及三閭《橘頌》，情采芬芳，比類寓意，又覃及細物矣。 " 宋· 蘇軾《寶繪堂記》："君子可以寓意於物，而不可以留意於物。

重回一线城市，一些年轻人"回笼漂"

"回笼漂"形容那些在北上广深和其他城市之间反复流动的年轻人，以重返一线城市的频次作为衡量标准，有人是二次"漂"，有人是三次甚至更多次。智联招聘联合泽平宏观发布的《中国城市95后人才吸引力排名:2022》显示，一二线城市95后人才净流入占比分别为9.1%、3.4%，远高于总体的5.4%、0.4%。 BOSS直聘研究院院长常濛也在近日透露了一个数据，有23%的人会在逃离北上广深15个月左右后，选择回归一线城市。 "北京也不会是我的归处" "如果说在北京的生活是拿了一张虚构的藏宝图，那回老家的生活更像拿了一本无字天书。 "抖音博主"又是老文"分享了自己从北京回到家乡小城的感受。 "在经历过N多场互相看不顺眼的面试和人才补助申领失败之后，才发现家乡好像并没有想我。

薬膳の基本：五行学説と五臓｜体と心を整える秘訣は

それは体の内と外、体と心はつながっているからです。薬膳では体の不調は結果であり、そこには原因があると考えます。その原因をさぐるヒントをくれるのが「五行学説」です。例えば最近トイレが近いなと感じたとき、白髪が増えたな、耳が聞こえづらいな、冬になって寒い、ちょっとしたことでびっくりしてしまう、という不調が隠れている可能性があります。これは五行の「水のグループ」にまつわる体や心の特徴です。五行学説は風水や占いにも取り入れられ、中国の伝統医学である中医学でもつかわれています。五行学説を知ることで、体の中と外のつながり、体と心のつながり、人と季節のつながりを紐解き、不調の原因をさぐることができるようになります。

【聖經經文7是什麼意思】聖經中的數目

聖經中一些數字有含義，是數字7，它有時經文中提供了強調。聖經中第一次使用數字7創世記1章中創世周有關，天主花了六天時間創造天地，然後第七天休息。這我們七天周模板，直到今天全世界遵守。第七天要為以色列人 "留作"；安息日是休息日（申命記5：12）。因此，《聖經》一開始，數字7認為是 "完成 "或 " "東西。那時起，這種聯系持續着，因為7出現涉及或語境中。因此，我們看到命令是，動物要七天大才可以用來獻祭（出谷紀22:30），命令麻風病人納阿曼約旦河中沐浴七次，達到完全潔淨效果（列王紀下5:10），命令若蘇厄繞着耶利哥行軍七天（第七天繞七圈），命令七個祭司城牆外吹七聲號角（若蘇厄6:3-4）。這些例子中，7表示某種完成：任務完成。是，人是創世第六天創造。